Jauh di alam para hyang, tibalah hari ketika Sang Hyang Nurrasa harus menyerahkan apa yang selama ini berada di bawah kuasanya. Di hadapannya berdiri putranya, Sang Hyang Wenang, yang telah dewasa dan telah menempuh berbagai laku untuk mempersiapkan diri menerima warisan tersebut. Nurrasa mengetahui bahwa saatnya telah tiba. Ia menyerahkan kerajaan, pusaka, dan berbagai benda bertuah yang menjadi bagian dari kekuasaannya, termasuk Kitab Pustaka Darya, Kayu Rewan, Lata Maha Usadi, Cupu Manik Astagina, dan Cupu Retnadumilah. Setelah semuanya berpindah ke tangan putranya, Sang Hyang Nurrasa kemudian manuksma, menyatu ke dalam diri Sang Hyang Wenang. Sejak saat itu, warisan sang ayah tidak hanya berada di tangan Wenang, tetapi menjadi bagian dari dirinya.
Sang Hyang Wenang menerima takhta itu dalam keheningan. Ia tahu bahwa singgasana yang didudukinya membawa amanat yang jauh lebih besar daripada kemegahan. Ia harus menjaga tatanan kahyangan dan memikul warisan yang telah dipercayakan kepadanya. Namun kekuasaan tidak membuatnya berhenti mencari. Justru setelah menjadi penguasa, perjalanan batinnya semakin jauh.
Kahyangan di Gunung Tunggal
Sang Hyang Wenang kemudian membangun kediamannya di wilayah Pulau Dewa. Di atas Gunung Tunggal, ia menciptakan sebuah kahyangan yang menjadi tempat bersemayamnya. Dari tempat tinggi itu, ia memandang alam yang terbentang di bawahnya. Tetapi perjalanan Wenang tidak berhenti di sana. Ia kemudian membangun kahyangan baru di Pulau Maldewa sebelum pada masa berikutnya mendirikan Kahyangan Tengguru.
Kehidupan Sang Hyang Wenang berjalan bersama laku batin dan pencarian. Ia bukan hanya penguasa yang menjaga kerajaan, tetapi juga seorang hyang yang terus mendalami kekuatan dan hakikat dirinya. Nama Jatiwisesa pun melekat kepadanya dalam dunia pedalangan. Wibawanya semakin besar, sementara kahyangan yang dipimpinnya menjadi bagian dari tatanan dunia para dewa.
Namun di tengah perjalanan panjang itu, datanglah seseorang yang mengubah kehidupan sang penguasa.
Pertemuan dengan Dewi Sahoti
Dari Negeri Keling datang Dewi Sahoti, putri Prabu Hari. Pertemuan itu membawa Sang Hyang Wenang kepada kehidupan yang berbeda dari laku pertapaannya. Dewi Sahoti kemudian menjadi permaisurinya, dan dari keduanya lahirlah lima anak: Sang Hyang Tunggal, Dewi Suyati, Sang Hyang Nioya, Sang Hyang Herumaya, dan Sang Hyang Senggana. Kelima anak itu hadir dalam wujud akyan, sebagaimana dikenal dalam kisah para hyang.
Kelahiran anak-anak itu menjadi awal dari babak baru dalam kehidupan Wenang. Ia tidak lagi hanya memikirkan kahyangan dan kekuasaan. Di hadapannya kini tumbuh generasi yang akan membawa darah dan warisan para hyang menuju masa depan.
Di antara kelima anak itu, putra sulungnya kelak menjadi penerus takhta.
Cahaya Empat Warna
Setahun setelah Sang Hyang Wenang membangun kahyangan di Gunung Tunggal, Dewi Sahoti melahirkan seorang putra. Namun kelahiran itu tidak seperti kelahiran manusia biasa. Bayi tersebut hadir dalam wujud akyan dan tubuhnya diselimuti empat cahaya: merah, kuning, hitam, dan putih. Cahaya-cahaya itu memancar begitu kuat hingga memenuhi tempat kelahiran sang anak.
Sang Hyang Wenang mengambil putranya dan memandikannya dengan Tirtamarta Kamandanu. Keempat cahaya yang menyelubungi tubuh sang bayi perlahan menyatu. Wujudnya pun berubah hingga menjadi sosok dewasa. Wenang memandang anak itu dan memberinya nama Sang Hyang Tunggal, mengambil nama tersebut dari Kahyangan Gunung Tunggal yang menjadi tempat kediamannya.
Sejak saat itu, Sang Hyang Tunggal tumbuh sebagai putra sulung Sang Hyang Wenang. Di dalam dirinya tersimpan masa depan garis keturunan yang kelak akan membawa kisah para dewa menuju zaman berikutnya.
Saat Takhta Harus Berpindah
Tahun-tahun berlalu. Sang Hyang Tunggal tumbuh dewasa, sementara Sang Hyang Wenang telah menjalankan kekuasaannya dalam waktu yang panjang. Pada akhirnya, tibalah saat ketika Wenang harus melakukan sesuatu yang dahulu dilakukan ayahnya kepadanya.
Ia harus menyerahkan takhta.
Di hadapan Sang Hyang Tunggal, kerajaan dan seluruh pasukan yang berada di bawah kekuasaannya diserahkan kepada sang putra. Tidak ada perebutan. Tidak ada pertikaian antara ayah dan anak. Takhta berpindah karena Wenang sendiri memilih untuk menyerahkannya kepada penerusnya.
Sang Hyang Tunggal menerima amanat tersebut. Dengan demikian, warisan yang dahulu mengalir dari Sang Hyang Nurrasa kepada Sang Hyang Wenang kini bergerak sekali lagi menuju generasi berikutnya.
Namun Sang Hyang Wenang belum selesai dengan perjalanan hidupnya.
Manunggal dengan Sang Hyang Tunggal
Setelah menyerahkan takhta, Sang Hyang Wenang memilih meninggalkan kedudukannya sebagai penguasa. Ia kemudian manunggal, menyatu ke dalam diri Sang Hyang Tunggal. Apa yang dahulu dilakukan Sang Hyang Nurrasa kepadanya kini seakan berulang dalam dirinya sendiri. Sang ayah menyatu dengan anak, dan warisan itu tidak lagi sekadar diteruskan melalui takhta atau pusaka, tetapi melalui keberadaan mereka.
Sejak itu, Sang Hyang Tunggal membawa warisan ayahnya dalam dirinya. Karena itu, jejak Sang Hyang Wenang tidak benar-benar hilang meskipun takhtanya telah berpindah. Dalam kisah-kisah pewayangan, namanya tetap dapat muncul ketika perjalanan para dewa membawa kisah kembali kepada leluhur mereka.
Sang Hyang Wenang akhirnya bersemayam di Kahyangan Ondar-Andir Bawana. Di sana, ia tidak lagi berdiri sebagai penguasa yang harus menjaga sebuah kerajaan. Perjalanan panjangnya telah mencapai sebuah titik yang berbeda: dari seorang anak yang menerima warisan, menjadi penguasa, menjadi ayah, lalu menyerahkan seluruh kekuasaannya kepada putra yang akan meneruskan garis tersebut.
Namun kisahnya tidak berakhir ketika ia meninggalkan takhta. Warisannya terus bergerak melalui Sang Hyang Tunggal dan keturunannya. Dari sana, dunia para hyang akan memasuki rangkaian kisah yang semakin besar, hingga nama-nama para dewa yang kelak dikenal dalam pewayangan mulai muncul satu demi satu.
Sang Hyang Wenang telah menyerahkan singgasana, tetapi tidak pernah benar-benar meninggalkan kisah. Ia telah menjadi bagian dari putranya, dan melalui putranya pula jejaknya terus berjalan. Apa yang dahulu diberikan Sang Hyang Nurrasa kepadanya kini telah diteruskan kepada generasi berikutnya.
Sang Hyang Wenang pun meninggalkan dunia kekuasaan bukan sebagai seorang penguasa yang kehilangan takhta, melainkan sebagai seorang ayah yang telah menyelesaikan tugasnya: menerima warisan, menjaganya, lalu menyerahkannya kepada tangan yang akan meneruskan perjalanan para hyang.